心理咨询与精神分析

对于行业而言，心理咨询与精神分析，可以说是人在面对心理痛苦，精神困境时，两种不同纬度，不同阶段，具有互补性的回应方式。
心理咨询，因以共情、抱持，指导，给予来访者倾向可直接触及的反馈。这很像是理想母亲的写照。
精神分析，则以深邃，哲思的视角，受分析者“授权”，潜入个体无意识精神领域的海底世界，看见痛苦的根源，实现人格的蜕变。在精神分析来说，这具有“父亲的功能”。
这样的说词，对于我这个从心理咨询走到精神分析的个体来说，是倾向附和“大他者”语境框架的。
不如换一个思路。
心理咨询对于某人来说，象征着什么？
精神分析对于某人来说象征着什么？
为什么不是“精神分析”与“心理咨询”？
这微妙的位置差异，有着怎样的无意识信号？是主客体的纠缠，还是主体间的同在？
把它们放在一起，是对比，是平衡，还是难以取舍的内心冲突？
我来，说说“我”
对于“我”这个“主体”来说。
“我”，“出生”于心理咨询的土壤。
曾经把它当做神秘可炫耀的对象。
就像婴孩拥有了“乳房”，便有了以为自己是举世无双的幻想。
有模有样，依着葫芦画着瓢，像极了儿时穿上妈妈的高跟鞋就是“母亲”的模样。
一样，一样，又一样，学一样，爱一样，学会十八班武艺最高强。
学走路的孩子，带着屁兜，揣着乳房，学着大人装模作样。
从模仿，到认同。从内摄，到内化，成为自己的初期，这很正常。
但这“习得”的秩序，没有变量，总是在重样，就不能说，不敢说，你是你自己的“红缨枪”。
有人为你喝彩鼓掌；来访却以为你和他的母亲不一样。这是他们的“理想”。
被他人的理想而理想，注定了你的自我理想被定格在局限的对象。
所谓佛洛伊德提出的“性兴奋”的对象。单一的对象。唯一的快感方向。
意识与无意识，对于个体而言，如果是一个奇妙的双轨道。它们彼此照见依存，但它们完全不一样。
我们一起来看看一点点基本的“真相”。
就像一个孩子要长大，长大的是意识的扩展。
也就是除了乳房，你还得长出点别的什么“花样”。
除了“母亲”，还有母亲之外的世界。
对“另一性”的冲动，总得有个相异的对象来满足。
父亲这个人，是除了母亲之外，离得最近的客体对象。
除了生物基因，拿什么来定义这个人就是自己的“父亲”？
他与母亲不同。他有哪里值得一个想长大的“婴孩”，心甘情愿把自己对柔情的“冲动”，分一部分转向一个新颖的对象，承载他的不舍和阉割痛苦？
在这里，我们似乎看到，坐到父亲的位置，比母亲拥有天然的母婴关系，父亲是更“难”的。
他不能突然断了婴孩的乳房。他需要自己本身具备母亲没有的特质。他要意识到自己不是以一个对象的存在诱惑婴孩的转相。那将只是一个二妈的替代。
他自己需要先“去幼稚化”。
他要引领的是一个婴孩感知自己的能力。
婴孩的手可以触摸到乳房以外的对象，婴孩的眼可以看到母亲以外的世界，婴孩的耳朵，可以听到母亲之外的声乐…
婴孩品到了乳汁之外的感觉，是他自己的“身体”回应了自己，这个“不一样”。
从酸甜苦辣咸，到喜怒哀乐惊恐悲…
婴孩不仅仅有了母亲，他有了父亲，有了自己，有了丰富多彩的世界可以想象，被创建而新鲜出炉。
这是精神分析在此刻，带给我的感悟～精神分析让我有了“父亲”，从而我看见了较为完整的自己。
个人理解，在我这里有个假设，把心理咨询的工作方式或原理象征为“母亲”，精神分析象征为具有父姓的“父亲”。
二者或许在精神分析临床治疗的过程，于个体现实需求和无意识防御而言，会出现对立。
但从人的心理纬度来说，“父”～“母”对个体的意义和心理意象，它们是一个人精神结构不可或缺的元素。
“母亲”的在场，让孩子得以活下来。
“父亲”的在场，让孩子知道怎么活下去。
对于渴望长大的人来说，这是两条通往彼岸的河流，希拉与夏瑞博格。
“主体”的在场，让孩子有了意识，如何可以成为他自己。
回到现实原则，无论心理咨询，还是精神分析，它们的终极意义应该具有一个意识：不是消除所有的痛苦，而是让个体拥有面对痛苦的能力，在无意识与意识的和解中，活出更真实、更丰盈的人生。
胡建新：
人的欲望，是在大他者的欲望中得以实现的。
但这个“实现”，不是变成大他者想要的样子
而是在大他者的欲望中，发现自己的欲望，从而走出镜像，走向象征，走向那条“通往彼岸的河流”。
希拉与夏瑞博格，母亲与父亲，心理咨询与精神分析
不是选择，不是平衡
而是一个主体在语言中，不断穿越、不断诞生的过程。
你正在这个过程之中。
“红缨枪”在手，可以上路了。
谭画：
在镜像中形成理想自我，走出镜像，去看五彩的世界世界，创造新的自我，朝向自我理想。
我们明明最早的依恋关系是母亲不是父亲，为什么不叫“母父”，却被定义为“父母”这样的次序。
这不仅仅是文化视角的父系社会。而是象征从精神扩充，到版图扩展，没有父姓另一性的出现，人类文明无法得以真正繁殖。穿越俄狄浦斯，是生命的姿态，反哺“母亲”是良知，走向自己才是最终回到一元的圆满。